關於鹿東村紀錄片的二三事---------歐佳瑞
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※影像紀錄中的悲劇性----不可回復的那一刻
鏡頭掠過埤塘波紋中若隱若現的斷壁殘瓦，掠過沿著村莊閑步的祖孫，掠過在地鄉親生活的表面之上；現在，也永遠的略過攝影師觸動神交的那一刻。後製過程中不斷強迫觀看的風情與身影，加強著餘音嬝繞：不論是那一段柳暗花明的話語或是逝去一刻的鳥兒呀！就像是永不回來的戀人印記，越盡力反顧越有那不可回復的悲劇性美麗。
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※面對攝影機----村民群眾與政治人物
那一個假日上午，拍攝村民活動中心的卡拉OK歡唱，鏡頭前的歌者是有一種躍躍欲試的蕩漾。就像是酒精對大腦起了作用，常常人們看到攝影機容易極端起來，很多大哥又一罐一罐的把黃湯下肚，不斷的要孩子們到廟口的雜貨店買來啤酒。一首首經典的台語歌，聲嘶力竭更是情深意濃，連一旁沒碰酒杯的我都感染了三分陶醉。
又另一個下午，我們面對的是政治人物，他們將理念侃侃而談，時而娓娓道來，時而慷慨激昂；表情自信滿滿。台灣基層政治人物的口才無礙，鏡頭前的表達不能說是不真誠，但往往論述公共議題總是只戴上能幹精悍的面具；拍攝完畢，我由衷的稱讚了幾聲：這就是這塊土地對政治人物的正面冀望。
戲劇化的情緒常是記錄者喜愛的題材，難道這不是我們要的「真情流露」？
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※配樂喚醒了心中的原鄉?
樂音常是後製過程中最重要的提神良方，影像加上配樂的手段就是個「無事惹塵埃」的過程：在那樣加油添醋的配套現實中，潛意識的情感被擰擠出來還不夠，再用擴大機加重悸動心靈的分貝。這一向都是VIDEO媒體煽動性的重要一面；你可以說它是種影音的啟發。如果每個心靈中就有一個原鄉，這樣的影音騷動你，啟動霎時的情緒淨化，等到餘韻消失──我們回到現實，終於可以回到下一次追尋原鄉的等待位置。
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※錯似異國的老情歌
都市的觀點與嗅覺就那麼根深蒂固，卻讓我們來到村中交談的母語，加入了莫名奇妙的新興味。
看著轟隆吐出金黃稻穗的收割機，迴旋於田中，雜貨店的糟老頭與滿口絕望的老嫗；我是來到了怎樣一個境外之南。觀看這樣樸素的景色及角色，和著伴隨歷史漫步的情懷，對他們些微的頹頃有一種慶幸的私心，愚昧的感動著：這頹廢真是他媽的自然，老店的傷痕不才是他最迷人的姿態！
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※一手交貨，一手交錢的道德快感
「你們最好能把×××和×××拍進去，時間長短不重要，至少要露個臉。」「村代表非常不高興，質疑為什麼沒有安排訪談？」「沒有照著之前會議審定過的腳本走，到時候結案審查可就……..」
是嘛！我們是在編造一個過於簡化的故事，只差沒在片尾打上：「從此以後，這群人過著幸福快樂的日子！」無關乎藝術經濟學的，這是一種出賣；審核預算時，我們可是錙銖必較苦惱了很久；在「代客訂做、包退包換」的夾縫中，你問我藝術的成色剩下多少？創作可以妥協到什麼程度？沒有什麼餘地的我無言。印象較深的只剩自食其果的篤定，夾雜著一種看輕藝術家的快感。
後記-----此文為2008年嘉義縣鹿草鄉鹿東村紀錄片而寫
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※影像紀錄中的悲劇性----不可回復的那一刻
鏡頭掠過埤塘波紋中若隱若現的斷壁殘瓦，掠過沿著村莊閑步的祖孫，掠過在地鄉親生活的表面之上；現在，也永遠的略過攝影師觸動神交的那一刻。後製過程中不斷強迫觀看的風情與身影，加強著餘音嬝繞：不論是那一段柳暗花明的話語或是逝去一刻的鳥兒呀！就像是永不回來的戀人印記，越盡力反顧越有那不可回復的悲劇性美麗。
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※面對攝影機----村民群眾與政治人物
那一個假日上午，拍攝村民活動中心的卡拉OK歡唱，鏡頭前的歌者是有一種躍躍欲試的蕩漾。就像是酒精對大腦起了作用，常常人們看到攝影機容易極端起來，很多大哥又一罐一罐的把黃湯下肚，不斷的要孩子們到廟口的雜貨店買來啤酒。一首首經典的台語歌，聲嘶力竭更是情深意濃，連一旁沒碰酒杯的我都感染了三分陶醉。
又另一個下午，我們面對的是政治人物，他們將理念侃侃而談，時而娓娓道來，時而慷慨激昂；表情自信滿滿。台灣基層政治人物的口才無礙，鏡頭前的表達不能說是不真誠，但往往論述公共議題總是只戴上能幹精悍的面具；拍攝完畢，我由衷的稱讚了幾聲：這就是這塊土地對政治人物的正面冀望。
戲劇化的情緒常是記錄者喜愛的題材，難道這不是我們要的「真情流露」？
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※配樂喚醒了心中的原鄉?
樂音常是後製過程中最重要的提神良方，影像加上配樂的手段就是個「無事惹塵埃」的過程：在那樣加油添醋的配套現實中，潛意識的情感被擰擠出來還不夠，再用擴大機加重悸動心靈的分貝。這一向都是VIDEO媒體煽動性的重要一面；你可以說它是種影音的啟發。如果每個心靈中就有一個原鄉，這樣的影音騷動你，啟動霎時的情緒淨化，等到餘韻消失──我們回到現實，終於可以回到下一次追尋原鄉的等待位置。
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※錯似異國的老情歌
都市的觀點與嗅覺就那麼根深蒂固，卻讓我們來到村中交談的母語，加入了莫名奇妙的新興味。
看著轟隆吐出金黃稻穗的收割機，迴旋於田中，雜貨店的糟老頭與滿口絕望的老嫗；我是來到了怎樣一個境外之南。觀看這樣樸素的景色及角色，和著伴隨歷史漫步的情懷，對他們些微的頹頃有一種慶幸的私心，愚昧的感動著：這頹廢真是他媽的自然，老店的傷痕不才是他最迷人的姿態！
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※一手交貨，一手交錢的道德快感
「你們最好能把×××和×××拍進去，時間長短不重要，至少要露個臉。」「村代表非常不高興，質疑為什麼沒有安排訪談？」「沒有照著之前會議審定過的腳本走，到時候結案審查可就……..」
是嘛！我們是在編造一個過於簡化的故事，只差沒在片尾打上：「從此以後，這群人過著幸福快樂的日子！」無關乎藝術經濟學的，這是一種出賣；審核預算時，我們可是錙銖必較苦惱了很久；在「代客訂做、包退包換」的夾縫中，你問我藝術的成色剩下多少？創作可以妥協到什麼程度？沒有什麼餘地的我無言。印象較深的只剩自食其果的篤定，夾雜著一種看輕藝術家的快感。
後記-----此文為2008年嘉義縣鹿草鄉鹿東村紀錄片而寫
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