前些時候，因為接拍竹縣北埔鄉鄧南光文化館舍記錄片，開始收集鄧南光先生的生平傳記、影像作品與有關鄧氏的作品評論，剛好那段時間北美館推出鄧南光百歲紀念展,本以為可藉由此次展出多數未曝光的鄧氏作品，而能輔助紀錄片工作的參考資料，可惜展覽中有關鄧氏故鄉的「北埔系列」作品為數不多，且大多已在其他展覽與影像集中見過，以致於對影像資料的採集工作上幫助不大。不過，展出的影像作品多為鄧氏過世後由家屬珍藏且未曾展出的底片，此批底片經由專人及團隊整理研究後，輸出了300多張數位化的影像作品作為展出，尤其是1929-1935年鄧氏在東京留學期間開展拍照志業時的遺作，而此段鄧氏於東京時間所攝製的影像作品，被台、日兩地研究鄧南光影像創作經歷的評論家與研究論述中提列至影響鄧氏回台與後期攝影作品風格的重要時期。
回想著紀錄片拍攝訪談畫面時，與受訪者談及有關鄧氏的鄉愁與現代主義之間的關連，可惜拍片主題的方向與片長考量，未能在片子裡涉及此論題。但是，此一擱置的提問卻在翻閱鄧南光百歲紀念展攝影集中所編列的子題---「東瀛寫真」裡的一張鄧氏自拍照中再度被引發，但是這一引發的思緒不只是想延續提問而尋找解答，引發的問題更是現在我或「我們」需要什麼樣的典範與夙昔？對於把鄧氏作為台灣早期攝影先驅與後輩影像創作者的典範，抱著「往者已逝，來者可追」當下的我們究竟以何種方式追懷及回應了鄧氏留下的影像作品？在紀錄片的拍製和今日的百年紀念展中我們究竟想像出怎樣的一位鄧南光和呈現出一個影像創作的典範？在觀看鄧南光百歲紀念展後我曾替鄧氏向策展人提問了一個問題：當下的「來者」如我們憑藉哪些美學或藝術史的範疇，建構再製出鄧氏的影像作品？其實在提問上述疑問的同時，也是提問自己正在進行的紀錄片工作中，鄧氏如何被顯現出身影？
翻閱著前幾天才從北美館買來的鄧南光百歲紀念展攝影集，上述的疑問不斷地浮現於觀看影像作品集的頁面之上，這些印在紙冊中的影像是作品，也是檔案，而在未來，鄧氏的影像與其身影也將在藝術史或台灣攝影史的建構企圖與範疇中被考古和組合著，但是不管如何，鄧氏的典範或其身影都將幽幽地顯現在往後的鄧南光研究學中，或顯現在經由各種影像技術將鄧氏底片再製出的影像作品中，就如同負片般的浮水印，浮現在各式樣有關鄧氏的評論與複製作品之中。
典範鄧南光，在未來，被標示著卻又模糊地在浮水印之中。
回想著紀錄片拍攝訪談畫面時，與受訪者談及有關鄧氏的鄉愁與現代主義之間的關連，可惜拍片主題的方向與片長考量，未能在片子裡涉及此論題。但是，此一擱置的提問卻在翻閱鄧南光百歲紀念展攝影集中所編列的子題---「東瀛寫真」裡的一張鄧氏自拍照中再度被引發，但是這一引發的思緒不只是想延續提問而尋找解答，引發的問題更是現在我或「我們」需要什麼樣的典範與夙昔？對於把鄧氏作為台灣早期攝影先驅與後輩影像創作者的典範，抱著「往者已逝，來者可追」當下的我們究竟以何種方式追懷及回應了鄧氏留下的影像作品？在紀錄片的拍製和今日的百年紀念展中我們究竟想像出怎樣的一位鄧南光和呈現出一個影像創作的典範？在觀看鄧南光百歲紀念展後我曾替鄧氏向策展人提問了一個問題：當下的「來者」如我們憑藉哪些美學或藝術史的範疇，建構再製出鄧氏的影像作品？其實在提問上述疑問的同時，也是提問自己正在進行的紀錄片工作中，鄧氏如何被顯現出身影？
翻閱著前幾天才從北美館買來的鄧南光百歲紀念展攝影集，上述的疑問不斷地浮現於觀看影像作品集的頁面之上，這些印在紙冊中的影像是作品，也是檔案，而在未來，鄧氏的影像與其身影也將在藝術史或台灣攝影史的建構企圖與範疇中被考古和組合著，但是不管如何，鄧氏的典範或其身影都將幽幽地顯現在往後的鄧南光研究學中，或顯現在經由各種影像技術將鄧氏底片再製出的影像作品中，就如同負片般的浮水印，浮現在各式樣有關鄧氏的評論與複製作品之中。
典範鄧南光，在未來，被標示著卻又模糊地在浮水印之中。
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